¿Por qué “La Modelo de Jerusalén” importa

¿Estás buscando una forma de conmemorar hoy Yom Yerushalayim, la celebración de la reunificación de Jerusalén en 1967?

Podrías hacer algo mucho peor que empezar un maratón de La Reina de Belleza de Jerusalén, en Netflix.

La Modelo de Jerusalén es una leyenda multigeneracional de la familia Ermoza, un clan sefardí en Jerusalén. Protagonizada por Michael Aloni, de Shtisel, la historia salta hacia adelante y hacia atrás desde la década de 1920 hasta finales de la década de 1930.

Muchos de los personajes están perturbados y son desagradables.

• Gabriel, interpretado por Michael Aloni, frecuentemente cae en actos de irresponsabilidad, o directamente inmadurez e interludios sensuales ilegales y desaconsejados. Su historia es la de anhelar a una mujer asquenazí casi sobrenatural, Rochele, que aún habita en su subconsciente y en sus deseos. Es un soñador encantador, cuyos deseos lo alejan de su hogar.
• La pareja de Gabriel, Rosa, es susceptible a una depresión clínica debilitante.

  Así, también, la verdad de los disturbios árabes de 1929 en Jerusalén, con los gritos de “¡masacren a los judíos!” — lo que puede ser la primera vez que el público consumidor de medios se habría enterado de tales horrores. De hecho, en la realidad histórica, hubo disturbios antijudíos en Hebrón al día siguiente, que cobraron 67 o 69 vidas judías, además de en Safed durante el mismo mes.

  Sin embargo, el trasfondo es defectuoso. La serie representa a los habitantes británicos como refinados, urbanos y agradables. Se relacionaban fácilmente con mujeres judías; esto realmente ocurrió en el Casino De Paris en Majane Yehuda en Jerusalén, que desde entonces ha reabierto.

  Confieso que encontré a los británicos en la serie comprensivos —claro, difíciles, pero participando en un trabajo no reconocido, existiendo en un espacio triangular con los judíos y los árabes.

  Sin embargo, en la realidad histórica, los británicos también contribuyeron a los problemas, con promesas y compromisos inconsistentes tanto para judíos como para árabes, y su negativa a permitir que los barcos de evacuados entraran en los puertos de Palestina, y así salvar vidas judías.

  Lo que indica otra área de error en La Modelo de Jerusalén. Una gran parte de la historia ocurre a finales de la década de 1930 en la tierra de Israel, aunque los recuerdos pueden mantener fácilmente al visitante en un espacio constantemente mareado.

  Es extraño que casi no haya mención alguna de las nubes de tormenta que se avecinaban en Europa —con la modesta excepción de que el Irgún estaba asociado con el contrabando de evacuados, cuyos orígenes no se revelan. Antes de ese punto en la historia, uno habría pensado que la única obsesión del Irgún era eliminar a los oficiales británicos y a las mujeres judías que amaban.

  Me quejo.

  Nos acercamos a la celebración de Shavuot, que incluye la lectura del libro bíblico de Rut. Los mejores personajes en el libro de Rut son las mujeres de la historia: Noemí, Orpá y, por supuesto, la propia Rut. Su fuerza reside en su autodefinición, compromiso y actos de generosidad que definen la historia, y el judaísmo mismo.

  Así también, con La Modelo de Jerusalén. Deje de lado, si quiere, prácticamente todo lo demás de la colección. Disfrútela por las escenas en Jerusalén (varias de las cuales existen, curiosamente, como versiones panorámicas; confieso que al niño que llevo dentro le gustó esa parte), así como por un excelente romance y algo de historia (aunque imperfecta).

  Sin embargo, se quedará con ella por las mujeres.

  Mercada, la madre de Gabriel, es difícil. A menudo, digna de un sobresalto. Es ese tipo de matriarca judía que surge directamente de las páginas de nuestras propias historias familiares. Usted tuvo una abuela, o una tía abuela, o una prima segunda como ella. Yo, sin duda, la tuve. Si no es judío, ella también existió en su familia. En ese momento, probablemente no le gustaba y/o le temía mucho. A medida que envejeció, comprendió por qué hacía lo que hacía.

  Victoria Franco, la vecina de al lado, es igualmente difícil, aunque de una manera más suave. Una mujer pobre, soporta la pérdida con dignidad y con amor. Preste atención al giro de la historia con ella al final de la serie.

  Sin embargo, las hijas Ermoza se llevan el premio a la fortaleza. La epónima Luna, la modelo, rebosa encanto personal. Es una empresaria nata. Tiene una confianza ilimitada. Su hermana, Raquel, se encuentra en una batalla ideológica y atraviesa esa lucha con un verdadero sentido de estilo espiritual. Ambas son mujeres muy elegantes y un placer de ver en pantalla.

  Mientras pienso en mujeres judías elegantes y fuertes, debo levantarme y alabar a mi colega, la Rabina Sally Priesand, en el quincuagésimo aniversario de su consagración como rabina.

  Hay varias cosas que he apreciado de Sally a lo largo de los años, pero lo que las supera a todas ha sido su tranquila dignidad y su compromiso con la Torá, así como mi asombro ante la confianza que se necesitó para cambiar el mundo judío, aunque ella quizás no lo supiera en ese momento.

  Muchas de las mujeres que siguieron su camino son mis amigas, y se encuentran entre las personas más geniales que conozco.

  Básicamente, La Modelo de Jerusalén es una distracción positiva.

  Y además, me enseñó una lección.

  Muchos de los personajes existen como personas, honestamente, desagradables y profundamente problemáticas. Es solo a medida que la historia se desarrolla, con sus irritantes y necesarios flashbacks y flashforwards, que llegamos a comprender el origen de sus características problemáticas, incluso horribles.

  Honestamente, esta no es una forma negativa de vivir — buscando comprender por qué las personas a veces actúan con severidad, así como intentando ver sus vidas como parte de una historia más grande.

  Jag Sameaj — un Shavuot maravilloso y revelador para todos.