{"id":14972,"date":"2022-06-17T20:34:54","date_gmt":"2022-06-18T00:34:54","guid":{"rendered":"https:\/\/churchmyway.org\/piano-di-sorrento-la-reflexion-de-domenico-cinque\/"},"modified":"2025-12-26T00:57:56","modified_gmt":"2025-12-26T00:57:56","slug":"piano-di-sorrento-la-reflexion-de-domenico-cinque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/churchmyway.org\/es\/piano-di-sorrento-la-reflexion-de-domenico-cinque\/","title":{"rendered":"Piano di Sorrento, la reflexi\u00f3n de Domenico Cinque:"},"content":{"rendered":"

Piano di Sorrento, la reflexi\u00f3n de Domenico Cinque: “La barca del Giuspatronato”
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Piano di Sorrento. En este \u00faltimo mes hemos vuelto a hablar insistentemente del Giuspatronato tras la inesperada noticia del traslado de Don Pasquale Irolla<\/a>, quien en septiembre dejar\u00e1 la Parroquia de San Michele Arcangelo<\/a> para su nuevo destino en la isla de Capri. Noticia que ha sumido en la desesperaci\u00f3n a la comunidad parroquial, que se ve privada de su gu\u00eda.
Sobre el tema del Giuspatronato<\/strong>, reproducimos el texto publicado hoy por Domenico Cinque, quien desde hace a\u00f1os lucha por el derecho a elegir a su propio p\u00e1rroco: \u00abDesde hace 16 a\u00f1os, yo y algunos otros compa\u00f1eros de aventura hemos estado tratando de avanzar en el conocimiento de la ley de patronato, reclamando su aplicaci\u00f3n. Esta larga experiencia me parece una larga navegaci\u00f3n en una barca destartalada lanzada en 2007 y que a\u00fan busca puerto. La peque\u00f1a barca navega lentamente porque es impulsada solo por mi peque\u00f1a vela. Ocasionalmente, el ritmo aumenta cuando a\u00f1ado a mi vela la de marineros temporales. Los fieles de Meta, Trinit\u00e0, Mortora y Sant’Agnello se embarcaron en diferentes momentos, izando velas r\u00e1pidamente cuando su parroquia se vio afectada por la alternancia del administrador parroquial. Izaron su vela, mi peque\u00f1a barca tom\u00f3 velocidad solo para volver a su ritmo de caracol cuando la vela del invitado, tan r\u00e1pido como hab\u00eda sido izada, fue arriada con la misma rapidez. Estos pasajeros ocasionales, impulsados a bordo por necesidad, obviamente antes y despu\u00e9s de embarcarse, se dedicaron a burlarse de los pocos que nunca han abandonado esa barca y nunca la abandonar\u00e1n. Nos acusaron de librar guerras personales, de querer da\u00f1ar a nuestra Di\u00f3cesis y otras amenidades. Ninguno de ellos pens\u00f3 nunca que solo quer\u00edamos defender nuestra historia, nuestras tradiciones y la legalidad<\/strong> porque cuando las reglas se ignoran, inevitablemente se cae en la ilegalidad. Ahora la barca est\u00e1 lista para recibir una nueva visita, una nueva vela hermosa, negra y potente ser\u00e1 izada, la barca seguramente tomar\u00e1 velocidad y el deseo de todos nosotros es que esa vela permanezca bellamente alta hasta que se logre el resultado, pero dadas las anteriores, me permito dudar. Solo a\u00f1adir\u00eda que si, en lugar de turnarnos a bordo, intent\u00e1ramos subir todos juntos, sin importar los intereses contingentes, e iz\u00e1ramos todas las velas juntas (Meta, Sant’Agnello, Trinit\u00e0, Mortora y Piano), la barca se convertir\u00eda en un poderoso gale\u00f3n y quiz\u00e1s tendr\u00eda m\u00e1s posibilidades de alcanzar el objetivo. F\u00e1cil de decir, dif\u00edcil de realizar\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n

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Navegando las Aguas Legales: Una Gu\u00eda Pr\u00e1ctica<\/h2>\n

Para quienes se embarcan en esta compleja traves\u00eda, comprender los mecanismos del Giuspatronato es el primer paso esencial. Esta figura jur\u00eddica, un relicto hist\u00f3rico que fusiona derecho can\u00f3nico y civil, no es un mero capricho tradicional. Se trata de un derecho real, a menudo heredado por las familias fundadoras de una iglesia o por la comunidad civil local, que concede la facultad de presentar al obispo un candidato id\u00f3neo para la parroquia. El obispo, por su parte, mantiene la autoridad para instituir can\u00f3nicamente al presentado, evaluando su idoneidad doctrinal y moral. El conflicto surge precisamente cuando este di\u00e1logo hist\u00f3rico y legal se interrumpe, y el derecho de presentaci\u00f3n es ignorado o considerado obsoleto por la autoridad diocesana.<\/p>\n

Errores Comunes y C\u00f3mo Evitarlos<\/h3>\n

En luchas comunitarias de esta naturaleza, es f\u00e1cil caer en trampas que debilitan la causa a largo plazo. Un error frecuente es personalizar excesivamente el conflicto, dirigiendo la frustraci\u00f3n hacia el p\u00e1rroco entrante o saliente, quienes a menudo son simples ejecutores de decisiones superiores. Esto divide a la comunidad y desv\u00eda la atenci\u00f3n del n\u00facleo legal. Otro fallo es la acci\u00f3n espor\u00e1dica y reactiva; la movilizaci\u00f3n solo en el momento del traslado de un p\u00e1rroco querido, para luego disiparse una vez pasado el evento. La defensa de un derecho hist\u00f3rico requiere constancia, documentaci\u00f3n y una estrategia fr\u00eda que trascienda los ciclos emocionales. Finalmente, subestimar el poder de una narrativa clara y p\u00fablica puede ser fatal. La causa no debe quedar encerrada en los pasillos de la curia o en murmullos a la salida de misa, sino que debe ser articulada como una defensa del patrimonio cultural y del estado de derecho, elementos que resuenan en un sentido m\u00e1s amplio.<\/p>\n

Perspectivas y Estrategias Expertas<\/h3>\n

Juristas especializados en derecho eclesi\u00e1stico subrayan que la reivindicaci\u00f3n debe siempre enmarcarse en un tono de respeto y comuni\u00f3n, nunca de cisma. La estrategia m\u00e1s s\u00f3lida suele ser tripartita. Primero, la recopilaci\u00f3n exhaustiva de documentaci\u00f3n hist\u00f3rica: actas de fundaci\u00f3n, bulas papales, sentencias anteriores y cualquier escrito que certifique el origen y la continuidad del derecho. Segundo, la b\u00fasqueda de alianzas con otras comunidades “patronas” en la regi\u00f3n o en el pa\u00eds, creando una red de apoyo e intercambio de jurisprudencia. Y tercero, y quiz\u00e1s el m\u00e1s crucial, el trabajo interno de concienciaci\u00f3n continua dentro de la comunidad parroquial. La gente debe entender no solo el “qu\u00e9” se defiende, sino el “por qu\u00e9” es fundamental para la identidad y autonom\u00eda espiritual del lugar. Un frente unido y informado es menos susceptible a la desmoralizaci\u00f3n.<\/p>\n

Un hecho hist\u00f3rico interesante que da perspectiva es que el Concordato Lateranense de 1929 entre Italia y la Santa Sede reconoci\u00f3 expl\u00edcitamente la vigencia de los derechos de patronato, integrando esta antigua figura en el ordenamiento del Estado moderno. Su posterior modificaci\u00f3n en 1984 no aboli\u00f3 estos derechos, sino que estableci\u00f3 un marco para su ejercicio y eventual extinci\u00f3n solo mediante acuerdos mutuos. Esto refuerza la posici\u00f3n legal de comunidades como Piano di Sorrento: no se aferran a un privilegio anacr\u00f3nico, sino a un derecho vigente que el Estado mismo ha reconocido en tratados internacionales. La batalla, por tanto, no es contra la Iglesia, sino por el cumplimiento de pactos y leyes que la propia Iglesia y el Estado han suscrito, un principio de coherencia y justicia que da mayor solidez moral a la “barca” en su b\u00fasqueda, finalmente, de un puerto seguro.<\/p>\n

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\n\ud83d\udcc5 Last updated: 26.12.2025<\/em>\n<\/p>\n

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\u2753 Frequently Asked Questions<\/h2>\n
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\ud83d\udcac What is the Giuspatronato in Piano di Sorrento?<\/h3>\n

The Giuspatronato (right of patronage) in Piano di Sorrento is a historical legal privilege that allows a specific community or entity to have a say in the appointment of their parish priest. The article discusses a local struggle, ongoing for 16 years, to apply this law and secure the right for the community to choose their own pastor.<\/p>\n<\/div>\n

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\ud83d\udcac Why was Don Pasquale Irolla transferred from Piano di Sorrento?<\/h3>\n

Don Pasquale Irolla was unexpectedly transferred from the Parish of San Michele Arcangelo in Piano di Sorrento to a new post on the island of Capri. This news caused dismay within the parish community, which felt deprived of its spiritual guide and highlighted the ongoing issue of parishioners not controlling such appointments.<\/p>\n<\/div>\n

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\ud83d\udcac Which towns are involved in the fight for the right of patronage in Sorrento?<\/h3>\n

According to the article, the effort involves the faithful from the towns of Meta, Trinit\u00e0, Mortora, and Sant’Agnello, in addition to Piano di Sorrento. These communities have intermittently joined the campaign, especially when their own parishes faced changes in parish administrators.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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