(ENFERMERAS REGISTRADAS) \u2014 \u201cNo me extra\u00f1a que esta cosa se est\u00e9 volviendo tan condenadamente popular\u201d, dice en voz alta Shirley a su amiga Joan al principio de la pel\u00edcula de George Romero de 1972 \u201cStarving Wives\u201d. Joan y Shirley, dos amas de casa rurales de mediana edad ignoradas, van de camino a una lectura de tarot.<\/p>\n
Lo que se est\u00e1 volviendo \u201ctan condenadamente popular\u201d es la brujer\u00eda.<\/p>\n
\u201cLa religi\u00f3n ofrece un refugio\u201d para las mujeres oprimidas, se\u00f1ala Shirley, a\u00f1adiendo: \u201cCristo, \u00bfqu\u00e9 otro tipo de mujeres existen?\u201d<\/p>\n
A Hollywood le encanta esta historia de mujeres maltratadas que recurren a la brujer\u00eda en busca de fuerza y supervivencia. Una de las primeras versiones se encuentra en la pel\u00edcula muda de Frank Tuttle de 1923 \u201cPuritan Passions\u201d, una adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de la obra de Percy MacKaye \u201cScarecrow\u201d, que a su vez es una adaptaci\u00f3n de \u201cFeathertop\u201d de Nathanial Hawthorne. Una mujer rechazada por la sociedad y abandonada por un hombre se retira a una vida solitaria en el bosque para practicar la brujer\u00eda.<\/p>\n
Lola de \u201cDamned Yankees\u201d (1959),<\/em> Jess Belle de \u201cThe Golden Area\u201d (1963), y Edna Mae en \u201cRebirth\u201d (1980) recurren a la magia despu\u00e9s de ser rechazadas por sus comunidades por una raz\u00f3n u otra. A mediados de los 90 se estren\u00f3 \u201cThe Craft\u201d (1996) y en la d\u00e9cada de 2010 \u201cThe Conjuring\u201d (2013). M\u00e1s recientemente, pel\u00edculas como \u201cThe Love Witch\u201d (2016) y series como \u201cSalem\u201d (2014-2017) capturan la misma historia: la brujer\u00eda empodera a una mujer (o mujeres) rechazada.<\/p>\n Esta historia, sin embargo, no es solo un sue\u00f1o de la pantalla grande. La magia siempre ha sido, en la tradici\u00f3n y en la vida, una herramienta de los oprimidos. Y, en el entorno pol\u00edtico actual, algunos profesionales modernos anticipan una nueva era de inter\u00e9s en el arte. Ya hay indicios de que el actual brote de legislaci\u00f3n anti-LGBTQ+, la ret\u00f3rica y la violencia abiertamente racistas y, por supuesto, el desmantelamiento de Roe v. Wade, han aumentado el atractivo de la magia entre mujeres, personas de color y otras personas marginadas.\u00a0<\/p>\n \u201cTemo que las mujeres se est\u00e9n volviendo invisibles de nuevo y que pierdan significativamente el control sobre sus propias vidas\u201d, afirm\u00f3 Candace C. Kant, profesora em\u00e9rita de historia y presidenta del departamento de religi\u00f3n e historia espiritual en Cherry Hillside Academy, una escuela centrada en el paganismo y las religiones basadas en la tierra.<\/p>\n \u201cCuando observas algo como la brujer\u00eda, se mueve m\u00e1s all\u00e1 de las instituciones patriarcales t\u00edpicas y es mucho m\u00e1s accesible para las mujeres y otras personas oprimidas\u201d, explic\u00f3 Kant. Cuando se les prohib\u00edan los roles sociales o espirituales convencionales, los socialmente rechazados recurr\u00edan a sus propias rutinas, a menudo colaborando para orar o influir en el cambio, afirm\u00f3 Kant.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n Militantes pro-aborto sostienen pancartas durante una manifestaci\u00f3n frente al Tribunal Supremo de EE. UU., el 7 de mayo de 2022, en Washington. (Foto AP\/Amanda Andrade-Rhoades)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n Ha funcionado en ambos sentidos, por supuesto. Las mujeres pod\u00edan recurrir a la brujer\u00eda cuando los tiempos se pon\u00edan dif\u00edciles, pero a menudo cualquier actividad que una mujer emprend\u00eda en esos momentos se demonizaba. De hecho, el t\u00e9rmino brujer\u00eda se ha relacionado hist\u00f3ricamente con todo tipo de actividades espirituales de personas marginadas. De manera similar, la palabra ‘bruja’ en s\u00ed misma fue, y sigue siendo, lanzada a cualquier mujer audaz o independiente.<\/p>\n En su nuevo libro “En defensa de las brujas”, la periodista francesa Mona Chollet sugiere que las mujeres han llegado a aceptar el ep\u00edteto. Tomemos, por ejemplo, un grupo feminista radical de los a\u00f1os 60 llamado W.I.T.C.H. \u2014 la Conspiraci\u00f3n Terrorista Internacional de Mujeres del Infierno \u2014 para aprovechar esta creencia. \u201cLa bruja simboliza a la mujer sin toda supremac\u00eda, sin toda restricci\u00f3n\u201d, escribe Chollet. \u201cElla es un ideal a seguir; nos muestra el camino.\u201d \u00a0<\/p>\n Es esta herencia de autosuficiencia y desaf\u00edo social lo que yace en el coraz\u00f3n de la brujer\u00eda moderna y lo que provoc\u00f3 su resurgimiento como una religi\u00f3n alternativa moderna y cada vez m\u00e1s popular.<\/p>\n A lo largo del feminismo de primera ola, el sufragio y las actividades activistas, el espiritismo gan\u00f3 popularidad con su propia marca de magia y nigromancia, incluyendo cartas de tarot, tableros de Ouija y muchos tipos de magia popular. Luego, en los a\u00f1os 60 y 70, el movimiento moderno de brujer\u00eda estadounidense naci\u00f3 junto con el feminismo de segunda ola y el movimiento por los derechos civiles. Muchas de las organizaciones de brujer\u00eda m\u00e1s grandes de hoy, como Covenant of the Goddess y Circle Sanctuary, se desarrollaron durante esta transformaci\u00f3n social.<\/p>\n \u201cDesde que la Wicca apareci\u00f3 en los EE. UU. en la d\u00e9cada de 1960, en realidad ha estado expandi\u00e9ndose, a menudo a pasos agigantados, y otras veces m\u00e1s lentamente”, afirm\u00f3 Helen Berger, acad\u00e9mica residente en Brandeis College. Otro salto se produjo a mediados de la d\u00e9cada de 1990 con el feminismo de tercera ola, que fue una respuesta directa a la era Reagan convencional de los a\u00f1os 80, una reacci\u00f3n social contra las mujeres y el P\u00e1nico Sat\u00e1nico.<\/p>\n Una mujer sostiene un cartel de #MeToo. Imagen cortes\u00eda de Creative Commons<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n Hoy, la brujer\u00eda est\u00e1 encontrando nueva vida una vez m\u00e1s, emocional y pol\u00edticamente. En las manifestaciones de #MeToo, algunas militantes \u2014al igual que en la d\u00e9cada de 1960\u2014 utilizan el t\u00edtulo de bruja simplemente como un acto extremo, vistiendo sombreros negros puntiagudos y sosteniendo carteles que dicen: “Somos las hijas de las brujas que no pudisteis quemar”. Berger, sin embargo, estima que hoy en d\u00eda hay 1.5 millones de brujas practicantes reales en los EE. UU. Y ese n\u00famero est\u00e1 creciendo.<\/p>\n De manera similar, el hoodoo, una colecci\u00f3n de pr\u00e1cticas de magia popular distintivamente americanas, ejercidas principalmente por afroamericanos de todos los sexos, tambi\u00e9n ha visto un resurgimiento de su popularidad tras las ret\u00f3ricas racistas cada vez m\u00e1s obvias y los cr\u00edmenes de odio violentos.<\/p>\n No es una fe, el hoodoo encuentra sus or\u00edgenes en la fuerza y la cultura de las personas esclavizadas. “Los ancianos que marcaron la pauta para el hoodoo deseaban justicia de todo tipo, y tomaron los asuntos en sus propias manos”, escribe Stephanie Rose Bird en “365 Days of Hoodoo”. El m\u00e9todo todav\u00eda florece en \u00e1reas de todo el pa\u00eds y tambi\u00e9n integra tradiciones africanas con otros m\u00e9todos adoptados, incluyendo elementos del cristianismo y m\u00e9todos de curaci\u00f3n nativos.<\/p>\n \u201cSin embargo, la gente sigue siendo maltratada injustamente\u201d, afirm\u00f3 Lilith Dorsey, M.A., sacerdotisa vud\u00fa de Nueva Orleans y bruja. \u201cCuando vimos por primera vez a la gente protestar por George Floyd y contra todas esas muertes injustas, tambi\u00e9n vimos un gran aumento de personas que demandaban este tipo de enfoques\u201d.<\/p>\n Lilith Dorsey. Foto de cortes\u00eda<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n Dorsey, autora de \u201cOrishas, Goddesses, and Voodoo Queens\u201d, ha practicado el hoodoo desde que era una ni\u00f1a que crec\u00eda en la ciudad de Nueva York, describi\u00e9ndolo como \u201cun ecualizador de justicia social para BIPOC\u201d.<\/p>\n En una publicaci\u00f3n del 4 de mayo en su popular blog Voodoo Cosmos, Dorsey ofreci\u00f3 varios hechizos Hoodoo para activistas, incluyendo canela para la invisibilidad, sal azul para la protecci\u00f3n y Hi-John, probablemente la ra\u00edz Hoodoo m\u00e1s conocida, para asistencia en demandas.<\/p>\n El Hoodoo es realmente situacional. Se utiliza \u00ablo que se tiene a mano\u00bb, explic\u00f3 Dorsey. Depende en gran medida del conocimiento geneal\u00f3gico, remont\u00e1ndose a sus or\u00edgenes. Los individuos esclavizados, afirm\u00f3, viv\u00edan bajo problemas severos, lo que les obligaba a depender de lo que tuvieran para su bienestar, peticiones e incluso supervivencia.<\/p>\n A Dorsey le preocupa el pr\u00f3ximo fallo sobre Roe v. Wade. \u00abPodemos terminar de nuevo en una circunstancia en la que las personas tengan que elegir diferentes opciones\u00bb, incluyendo \u00abhierbas y rutinas espec\u00edficas\u00bb.<\/p>\n Lou Florez, un trabajador de ra\u00edces (rootworker) y brujo especialista en California, ya est\u00e1 recibiendo llamadas de miembros preocupados de su comunidad sobre el futuro de la salud reproductiva y el acceso a una atenci\u00f3n adecuada. \u00abEstos problemas son m\u00e1s que simple paja para la discusi\u00f3n intelectual\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n Las brujes, al igual que las brujas, los hoodoos y otros fabricantes de medicinas, \u00abhan desempe\u00f1ado funciones hist\u00f3ricas en las batallas por la soberan\u00eda reproductiva\u00bb, afirm\u00f3 Florez, quien practica Hoodoo junto con otros tipos de magia.<\/p>\n Los trabajadores m\u00e1gicos est\u00e1n siendo \u00abllamados a reactivar sus redes para responder pol\u00edtica y emocionalmente a estas opresiones deliberadamente producidas\u00bb, afirm\u00f3 Florez.<\/p>\n![\"Una](\"https:\/\/churchmyway.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/1654553918_644_How-to-make-a-thousand-witches-with-one-Supreme-Court.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\n![\"Lilith](\"https:\/\/churchmyway.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/1654553918_183_How-to-make-a-thousand-witches-with-one-Supreme-Court.jpg\" "\\"\\"")
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